什么能保证未来的幸福？
宝贝，当你呱呱坠地，妈妈心里多么欢喜!看你慢慢长大，会说话了、会走路了、背着书包上学了，妈妈有更多欢喜，也有了更多忧虑。在这个不可掌控的世界，你的未来会怎样？现在，妈妈就在你身边，照顾你吃饭穿衣，听你叽叽呱呱说着自己的开心和委屈，但是终有一天，你要去很远的远方，去一个妈妈无法到达的未来，在那里，你会遇到什么？你还能这样开心吗？妈妈不在的时候，你会不会照顾自己呢？
给你攒钱、为你买房子、帮你找个好工作、娶个好媳妇（找个好婆家），这样，是否能搭建起你幸福的未来？
好像不能，房子再好，不一定是温暖的家。若是社会动荡，再牢固的大厦也会倒塌，物质并不是幸福的保障。培养你的能力，也许更靠谱一点。
从胎教开始，开发你的多元智能，培养你的多才多艺，愿你琴棋书画无所不能，智商情商诸商俱佳，考上名牌大学王牌专业，拥有一双强劲的翅膀从此高飞。所以，咱家最大的支出不是房子车子，而是你的教育经费。未来难以把握，妈妈能抓住的，只有你现在的成绩！
就像热播的电视剧《小欢喜》，顺利完成高考成为三个家庭的欢喜结局，但是，我亲爱的孩子，考上大学，能否保证你幸福的未来？
好像还是不能，一份2013年的报道称，中国每年有25万至30万人死于自杀，还有约200万人自杀未遂，大学生的自杀率甚至超过了整个社会的自杀率。心理专家纷纷喊话“别让毕业季变成自杀季！”亲爱的孩子，想到这里，妈妈更担心了，就算你顺利毕业了，工作了，还有之后的婚恋家庭、中年危机，你是否都能安然度过？
谁有良方，来解决妈妈的焦虑？
老母亲的焦虑谁能解？
辣妈讨论组（7）
李夫子：我有良方！
李毓秀，字子潜，号采三，清初著名学者、教育家，被人尊称为李夫子。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
辣妈:说话者何人？
李夫子:
清初秀才李毓秀是也！
辣妈:
学习最重要！为了孩子的学习，我们已经拼尽全力了！
李夫子:
NO！学习不是最重要的！“德才兼备”，而不是“才德兼备”，“德”在“才”的前面哦！
李夫子:
两千五百年前，孔老夫子就对孩子的教育问题做出了总的人生规划。
孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一。
孔夫子
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
李夫子:
你看，“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁”这前六项都是“德”，最后一项才是“学文”，而且是在“行有余力”的前提下。
孔夫子、李夫子
一个孩子的教育，如果能把前六项做好了，这个孩子就会幸福又成功！
《弟子规》
奠定人生幸福的七块基石
上师仁波切推荐大家都来学《弟子规》——
我很喜欢《弟子规》。
这里面讲的不是佛法，但与佛教不相违，可以帮我们完善人格，很值得学。
过去传统上我们最重视人的教育，《弟子规》作为古人的启蒙读物，孩子们从这一本书里便奠定了人生基础。
许多人以为《弟子规》只是给小孩子学的，成年人没必要学，佛教徒没必要学，出家人更没必要学。没错，古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学！诚如《戒律花鬘论》所说：“不知理，六十岁也如孩童。”我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？
而且，大人学了，才有资格引导孩子。学校重视分数也就罢了，做家长的必须要给孩子补上德育课程，否则，孩子的智慧你放心吗？没有德行，智慧又依靠什么成长？
还有人想：“那我们出家人不用学吧，这是世间学问，又是童蒙教育，我都看破了、出家了，何必学呢？”
出家了，人做不好的话，即使待在僧团里，也不会守规矩的，要发心利他更难，要成佛，那太遥远了。
这本《漫谈弟子规》就是我为每一个人写的。在这里面，我除了从字面上做简单解释外，还借用了世间的故事和格言、佛教的公案和教证，来印证它所阐述的道理。
我认为，《弟子规》及其背后的传统智慧不会过时，即使是在当今互联网时代。因为它讲的是如何做人，这些最根本的东西，只要是人，就一定离不开，不管是古人还是今人。犹如一棵树的根，上面的枝枝叶叶长成什么样都可以，常换常新也可以，但是树根不能动。这棵树长得越大、时间越久远，就越要重视根的力量。
《弟子规》的内容，就是人的树根、时代的树根。掌握了它，比熟悉什么技术都管用，它能让你懂得如何说话、如何做事，如何管理事业、如何经营家庭，如何与各色人交往、如何远离各种现代病……
那么《弟子规》究竟讲了什么，值得我们每个人都学呢？让我们选取片段来了解一下。
第一块基石：孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
输12
“孝”教会孩子的，是在长辈面前，把自己的姿态放低，这样，自然会得到长辈的关爱有加、倾心教授和提携。试想，哪个单位的领导会喜欢傲慢无礼的年轻人呢？
第二块基石：悌
输入
财物轻，怨何生，言语忍，愤自泯。
“悌”教会孩子的，是如何与同辈相处。轻财重义，言语柔和，长幼有序，自然能够得到合作伙伴的欢迎和认可。这样的人，在工作和生活中都会比较顺利。
第三块基石：谨
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
输12
“谨”教会孩子的，是自身的严谨和认真，面对困难并不畏缩。
第四块基石：信
输入
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
“信”也并不是愚忠愚信，而是出言之前就慎重思考。
第五块基石：泛爱众
将加人，先问己，己不欲，即速已。
输12
“谨”和“信”侧重于提高自身，这“泛爱众”，是给孩子一个开阔的胸怀。教会孩子去爱天下人，他她就会得到天下人的爱，事业自然发展广大。
第六块基石：亲仁
输入
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
“孝悌”让孩子有和谐的人际关系，“谨信”让孩子自身严谨踏实，“泛爱众”让孩子有远大的发展愿景，当一切都在向上走的时候，怎样做到不被负面力量影响呢？这就是“亲仁”的作用。要听得进逆耳的忠言，远离阿谀奉承，亲近仁者，才能保持初心，方向不变。
第七块基石：学文
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
输12
前面六块基石给孩子打下了坚实的做人的基础，基础牢稳了，再学专业，就锦上添花了。而《弟子规》对学文的更多也是对学习品格、学习习惯的培养，而不是对学习成绩的追求。成绩就是田地的收成，这块地适合种菜，那块地适合种豆，每个孩子的专业所长是不能比的，只要做到了精耕细作，收成就是土地自然而然的馈赠，就要知足，就不要用比较来伤害孩子了。
辣妈讨论组（7）
辣妈：
原来，未来幸福的根基，不是学习，而是做人的品德！
李夫子：
YES！先做人，再做事，圣与贤，可驯致！
上师仁波切和孔夫子（击掌）
愿孩子们快乐！
愿父母们心安！
耶！
本文教言摘录自
《漫谈弟子规》
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