图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
众所周知，人类与动物最大的区别在于想象力。
正是基于想象力，早期人类才创造发展了语言能力以及随之而来的根据自然现象研究推断自然规律的智力活动。
想象力是人类与生俱来的天赋。
例如，幼儿园的小朋友在一起玩“过家家”或者小女孩们喜欢玩的布娃娃，那种依托想象的“角色扮演”，就是想象力的体现。
可以说，“想象力”贯穿于人类生活的各个领域。
青年人是最富有想象力的人群。他们通常会踌躇满志地设计自己的人生，满怀激情地幻想自己的未来。
我们会说：嗯，想象力是个好东西。
然而，根据道家思想的一动分阴阳，“想象力”的存在对于我们也有它负面影响的作用。
那就是，真正的现实不是靠想象来完成的。
事实上，仅仅沉迷于“想象”没有多少实际意义，异想天开不会有什么结果。
任何现实都必须付诸实践，只有行动起来，“想象”才能变成“现实”。
可是，有太多人恰恰是在行动方面存在欠缺，当他们一旦要做什么具体事情的时候，往往是找出种种借口自我拖延。
也就是我们经常听到的一个词——拖延症。
世界上那些最容易做的事情里面，拖延是最不费力的。
实际上，拖延症的人并没有因此而获得什么，反而会因为这个毛病而陷入自责的情绪陷阱之中。
行事拖拉不果断好像是我们生活中一个非常普遍的现象。
所以有人会认为它是人类天性的一部分。其实，它只是一种习惯。一种被人类天赋想象力“宠坏”了的习惯。
拖延症的原因有两种，分别是来自内部与外部。
外部原因，就是这位拖延症人士长期所处的生活与工作环境存在着比较严重的风水问题。
例如，风水环境中砂水事物组合形成的各种各样的“煞”，会严重干扰人正常的思想行为状态。（何为"砂水"，可具体参见刘诚阳先生白话风水学之六《砂水基本鉴别——2019年你家风水是否吉利》）
内部原因，又分三种情况。
一是身体原因，例如，精神紧张，压力疲劳，身患疾病等等。
二是认知障碍，例如，信息渠道不畅通，不清楚哪个事情应该优先考虑，不知道哪个问题应该优先解决，意识不到及时采取行动的重要性。
三是态度因素，例如，情绪低落，胆小害羞等等，其中最多数的普遍情况是，因为害怕失败或者成功（没错，有的人居然是害怕“成功”的）所带来的那种不愉快不舒服的感觉。
找到拖延症的具体原因，然后再进行对症下药就很好办了。
我们知道，拖延症内部原因中最多数的情况是态度因素——因为害怕失败或者成功所带来的那种不愉快不舒服的感觉。
前文提过，根据一动分阴阳，想象力的负面作用导致拖延症的人士“想”得多，“动”得少。
那么，我们可以再次发挥“想象力”的正面作用来对治拖延症的内部主因——因为害怕失败或者成功而产生的那种不愉快不舒服的感觉。
很简单，那就是把你要付诸行动的事情进行无限拆解，直到具体拆解为最容易做到的“易”事与“细”事。
然后发挥“想象力”，想象你完成这些非常容易做到的小case只是在进行“小儿科”的游戏而已。
《庄子》的开篇就叫做《逍遥游》，什么是“游”？“游”就是游戏，玩耍而已。
试问，有谁会对游戏之小事患得患失呢？举重若轻，自然挥洒自如。
这样做的最终结果反而能够完成“难事”，做成“大事”，也就是是《道德经》中所言的：圣人终不为大，故能成其大。
大道至简。道家思想对治拖延症的方法就是这么简单。
顺便提一句，这个方法多年前我就推介给我身边的很多朋友，能够勤而行之的都反映受益匪浅。
特别是对于考试升学这类，由个人因素为主导决定成败的事情，尤其卓有成效。
最典型的是当年一位朋友以三本院校身份考研逆袭到某重点名校的硕博连读，就是用的这个方法。在此分享给大家。
心理学家亚伯拉罕·马斯洛讲过一位艺术家的案例。那位艺术家不断地敦促他的妻子去做她的雕塑，并且拒绝听她的任何理由，借口与解释。
他说：成为艺术家的唯一途径就是干，干，干。
他经常重复的一句话就是: 搞出一堆废品来！动动你那些木头，石头和泥块，做坏了就丢掉，这样总比什么都不干强。
所有的成就者都是干出来的。实践，实践，再实践。
最后，在此以《道德经》的千古金句共勉之：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
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