我们经常说“教育”，那“教育”是什么呢？
“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”，这里的“教育”有培养教导之意。
《说文解字》中对“教育”的解释是：“教，上所行，下所效也”，“育，养子使作善也”。
（小篆“教育”）
从字面意思不难理解“教”就是言传身教，有上才有行，才有参考，代表的是一种文化的传承。所以对‘教’的理解可以是传承，是一个动词，是可以有变化的，教师就是去实现传承的老师。
“育”帮助孩子让他们向善。这更体现出“育”的目的性。教育本身也是一个动词，中国古代的“教育”二字,有它的历史含义。这种含义不是固定不变的,而是发展变化的。所以在不同的历史时期教育本身的含义也是不一样的。在今天的我们看来，“教育”就是传承培养孩子各种能力知识，让他们心中充满善和爱。
人生于世，行走在人生之路上，一开始接触的就是家庭的教育，是父母的价值观的浸润。孩子如果想要想走得快，走得好，父母要培养的习惯有很多，要传递的底线也有很多，“勿贪多”就是其中的一条底线。
一篇只有34个字的古文道：
瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”
这篇小古文虽短，却蕴含着丰富的人生哲理。直到今天，依然引人深思。
“勿贪多”是从小就要养成的道德约束底线
大人都知道，贪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂这些，只知道拿自己喜欢的东西，并且是想要一次拿完。
自幼父母就告诉我们，一个一个往嘴里填，不要一次塞满，小心噎着。不是自己的东西，不能拿，这是规矩。吃东西时，慢点吃，少吃滋味好，多吃滋味少。
如果童年时大人能教授我们这个道理，是会受用一生的。“勿贪多”教会了我们节制与取舍，从思考和判断上划定了贪婪的底线。
但是很多人并没有自幼从思想上形成道德准则，当我们长大后，面对花花世界、灯红酒绿，在选择的时候就没有这样一个门槛底线制约自己的判断，贪欲熏心，迷失了自我。
这么一个很浅显的道理，很多人就是没有做到，是因为自小缺少“勿贪多”的实践教学。如果自小将“勿贪多”的道理深入到我们的灵魂中，生活就有了底线，人生便有了敬畏。
“戒不专”是要深刻融到骨子里的道理
“勿贪多”也要求我们在工作方面要专心，不要心猿意马，这山看着那山高，动辄换工作。
王充《论衡》中有这样的句子：“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非私须之作。”
大人也常常说“不急，不急，慢慢来，一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。“水滴石穿，绳锯木断”，这样的人生道理可谓人人皆知，但是坚持做到的却是少之又少，很少将一项专业技能练到“炉火纯青”的境界。
相反，很多人是骑着驴找马，频繁的改变自己的志向，每次都从零开始，结果是累死了驴，也没找到马，白白浪费了自己的青春和精力。
父母在教育孩子时，应该告诉孩子“勿贪多”，做加法之前，应该先做减法，把主要的精力投入到主要的工作中去，不然眉毛胡子一把抓，结果什么都抓不到。
一直认真地去做一件事情，成功的几率是最大的。而很多人却时常急于求成，不愿接受这个浅显的道理。我们每个人在路上，要想走得快，走得好，请一定要记住——贪多嚼不烂，贪多走不远。
“禁欲望”是拥有美好生活的大前提
“勿贪多”还告诫我们时刻警惕“欲望”的阀门。要知道，人本动物，欲望是无止境的，它如那盛满糖果的瓶子，你贪婪地把手伸进去，想一次挣一大把才出来，殊不知却可能落入万丈深渊。那些痛心疾首、撕心裂肺的哭喊，大多是因为贪心太重，不懂得见好就收。
贪欲是动物的本性，这道理大家并非不懂，只是到了实际生活中就忘记了。所有的急功近利，都是失去标准底线惹的祸。
要想拴住欲望这头怪兽，除了社会大环境，法律法规，父母从小对孩子的的道德修养的培养也是不可或缺的。
智慧，悲悯，仁义，善美和爱，天道自然，大道无形，这些发展的规律都存在我们华夏文明古老的故事里。
“千江有水千江月，万里无云万里天。”
千江有水，自然就会映出天上的月亮；万里无云，自然就会显露出万里的天空。
若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是要江中有水，自然会有月；若要万里无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，天自然会显现出来。
希望“勿贪多”这个小故事能成为更多人生命里的水，映出明月，驱散更多的乌云，看到一个朗朗乾坤。
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