大观园的女孩，书读得最多的，当属宝钗和黛玉。但是，同是读书破万卷，钗黛不但读出了不同的个性，而且读出了不同的命运。
可以说，宝钗因读书而活——从书中学会了各种技能，且涵养了大海般的包容胸襟；黛玉因读书而死——在诗词中伤春悲秋，在言情小说中耗损了生命。
同是读书，为何会读出截然不同的两种人生来？
因为爱读书，我经常被问到如何培养孩子阅读习惯，在悟空问答上，也看到这样一个问题：《红楼梦》适合孩子读吗？
突然就想来聊聊孩子正确启蒙的重要性，以黛玉和宝钗为例。
黛玉和宝钗，都生于书香之家，都有个爱读书的父亲，因此，都很早就启蒙了。黛玉是父亲林如海“见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字”；宝钗是父亲“酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍”。
都是天资聪颖，都由父亲启蒙读书，黛玉和宝钗却由此开启了完全相反的人生。
究其原因，是启蒙方式的正确与否所造成的。
黛玉启蒙时所读之书，是由父亲选择的，属于圈养式启蒙黛玉之父林如海，出身于“钟鼎之家，却亦是书香之族”，走的是中规中矩的体制路：读书——考学——做官，一言一行都不会逾矩。包括读书，也只读指定书籍，就像我们现在的教科书和教辅书。除此之外的书籍，都属于禁书。
在这种思想的影响下，黛玉的启蒙，读的也是教科书——《四书》，且因林如海无暇亲自教导，还刻意聘请了《四书》读得好的贾雨村当黛玉的家庭教师。
《四书》是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是大人之书，相当于现在高中或大学才会开的课程。给一个四五岁刚启蒙的女孩读，实在味同嚼腊。
但是，不读这些，又能读什么呢？可以想象，林如海的书架上，都是此类充满着正能量的书。黛玉能接触到的也只有这些书。
这种圈养式启蒙，禁锢了黛玉的天性，让她无法从书中找到乐趣，生活中遍布的，都是苦：弟弟夭折，苦；母亲病卧，苦；自己病弱，苦；读书是学习任务，也苦。
读书的价值所在，是给予我们诗和远方。黛玉读书，不但没能打开世界，反而读出了人生之苦。
苦，成了黛玉一生的主要滋味，哪怕有片刻的欢娱，也会被内心自然升腾的苦所迅速掩盖，让她的欢娱难以持续。
可以说，黛玉的人生，多半是被读书所毁，原因就是一开始就走错了。
起点不对，就容易走向谬误。这是探花郎林如海所想不到的。
黛玉毕竟是女孩，一生都将被禁锢在内帷，没有机会像男孩那样走向社会，在社会上长见识。
因此，在那个女主内的时代，女孩的启蒙教育尤其重要，将伴随一生且无机会改变。
原本黛玉比同时代的女孩幸运，有个探花郎父亲，有机会读书以打开世界。但因为父亲给予的启蒙方式不对，导致了她反被读书所误。
宝钗启蒙时所读之书，是由自己选择的，属于放养式启蒙宝钗虽为皇商之女，但也是“书香继世之家”，父亲也是爱读书之人，“酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍”。
因酷爱而令其读书，可见薛父很清楚读书是件好事。
薛父是如何教宝钗读书的？书中没有说，但却通过宝钗的自述能窥见一二：
我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些`西厢'`琵琶'以及`元人百种'，无所不有。
读书人家必有藏书，林家有，薛家也有。但藏书的品类，则由主人来决定。
林家所藏的书，应该都是些宝钗所说的怕看的正经书，薛家却藏有大量正经读书人怕读的禁书，“`西厢'`琵琶'以及`元人百种'，无所不有”。
这说明，薛家的家风比较开放且包容，不像林家那么死板。
由此可知，薛父的启蒙方式，是先教认字，等到会认字了，就任由他们到书架上去找感兴趣的书来读。孩子嘛，当然不会主动选择正经书，什么书有趣就读什么。
这是一种放养式启蒙：先创造开放的环境，再给予自由选择权。因为书的品种多且不拘一格，因此孩子的选择面很广。
这也说明，宝钗祖上就倡导博览群书，涉猎广泛，不限定读哪一类书。
因此，启蒙阶段的宝钗，从书中读出了乐，不但书的内容让人乐，而且读书的环境也充满着乐趣——“他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看”，兄弟姐妹为读书而躲猫猫，这本身就是件非常有趣的事。
虽然孩子们因读杂书而引得大人们“打的打，骂的骂，烧的烧”，但这也是一种必要的教育方式：避免孩子们沉迷其中。
既是杂书，就应该杂读，像大学的选修课程，作为兴趣爱好而读，主要精力还是要回到主课上。
在这种开放式启蒙教育下，宝钗把自己读成了全才，如宝玉所赞“无书不知”。而且，在涉猎各种书籍的过程中，宝钗丰富了精神世界，涵养了她淡然且自得其乐的独特气质。
薛父只给宝钗打开了一扇通往广阔世界的门，宝钗便顺着这道门，找到了属于自己的世界。
德国哲学家雅斯贝尔斯有一句广为人知的教育名言：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
每一个孩子都是一个沉睡的灵魂，薛父用自己的灵魂唤醒了女儿宝钗的灵魂，林父却用束缚扼杀了女儿黛玉的灵魂。
都是以读书启蒙，只因方式不同，宝钗走向了乐，黛玉走向了苦。
读书之道，应先杂后专，因为见识过，才不会移了性情。黛玉和宝钗，都读过《西厢记》《牡丹亭》等杂书，为何只有黛玉“移了性情”沉迷其中不可自拔？
原因就在于二人接触这些杂书的年龄大不相同。
不同的年龄，不同的心境，读同一本书的感受是完全不同的。
《西厢记》《牡丹亭》等书之所以被列为那个年代的禁书，因为它们属于才子佳人的小说，倡导的是突破礼教禁锢的自由恋爱。但是，正如现在的“霸道总裁爱上我”，并不能在现实中去实践。也正因为不能在现实中实践，就容易让拥有恋爱脑的少男少女着迷。
宝钗读这些杂书的时候，还是个七八岁的小女孩，生理和心理都没发育到儿女情爱的阶段。因此，这些书在她眼里，只是有趣的故事书，她可以用旁观者的角度，去看书中才子佳人的喜怒哀乐，自然也不会把自己代入进去。
黛玉读这些杂书时，正是情窦初开的时候，因为以前没接触过，自然觉得新奇。同时，书中的情感与她此时的感受非常契合，于是迅速代入了。
这就是我们现在所说的恋爱脑，一恋爱就把全部精力和心思放在爱情和恋人身上。
为什么会出现恋爱脑？用贾母掰谎时说的一句话来解释非常确切：“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来。”
这句话的潜台词是见识短浅，没见过男人。
这正是恋爱脑的通病，一直活在井底，只见过青蛙，便把青蛙当王子了。
一定会有人反驳：在那个年代，女人不能见外男，黛玉要去哪里见识男人？
没错，即便是现代社会，如果交际圈狭小，也见识不到多少男人，数量的叠加毫无意义，关键是品类太少。
活在一个固定的圈子，又怎么能见识到不同圈层的男人呢？
因此，对于增长见识这件事，从古至今，都提倡“读万卷书，行万里路”。读万卷是增长见识的捷径，行万里路则是用跳出舒适圈的方式去增长见识。
在女子的行动受限的年代，读书便成了增长见识的唯一途径。
宝钗正是通过读书，早早在书中见识过各类男人，知道他们不过如此，“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。”那些杂书中所描写的才子，都是“读子书倒更坏了”的人，既不明理，也没能做到辅国治民。这样的男人，有什么值得留恋的？
但黛玉没见识过！
黛玉见识到的，都是父亲林如海老师贾雨村舅舅贾政这样的正经男人，哪有杂书中的才子有趣？正经男人用才华谋名利，杂书中的才子用才华谈情说爱，让佳人非常受用。
正如现代的霸道总裁剧，总裁的精力和钱财不用于发展事业，全用来谈情说爱了，这岂不让恋爱脑女孩沉迷？
因此，读书之道，要先杂后专，在启蒙阶段，让孩子无所不读，什么都见识，才不会因少见多怪而沉迷。
经历了先杂后专的宝钗，找到了自己的专注方向：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”有益于修身养性增长技能的书，才是正经书，应该当成主要书籍来读。至于那些杂书，无非是餐后甜点和小零食，偶尔吃吃就够了，不能当成主餐。因为它们不但没营养，还伤身体。
黛玉启蒙时所读的《四书》，没能给她的人生带来正面影响，因为是在错的时间读到了对的书。本来就病弱的她，在沉迷杂书的过程中，将精力耗损殆尽，终至泪尽而逝。被杂书所误，却是在对的时间读到了错的书。
如果把这两种书调换一下，启蒙时读杂书，青春期读《四书》，就都对了。
这正应了宝钗所说的“咱们女孩儿家不认得字的倒好”。读书没读对，启蒙的方式错了，读书的方向错了，就不如不读书。
如若黛玉从未认字读书，她也不会被书所误了。
“心较比干多一窍”的黛玉，终究还是被她的探花父亲所误，人生路从一开始就走错了。
反倒是有着商人格局的薛父，给女儿宝钗开启了一条无限宽广的路，让宝钗活得“随分从时” ，“风雨阴晴任变迁”而不失内心的安然与乐趣。
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